西方哲人說：果我們透別人的法，那麼所有的友誼會冰消瓦解。又說：果聽背後全部批評我們的話，那麼根本不會有友誼的社會。喔，真悲哀呀，彷彿所謂友誼，是建立在迷迷糊糊、既聾又啞的條件。中國古諺說過：「不啞不聾，難做阿公！」難所有的友誼必須建立在思不太透、耳朵不太靈嗎？
中國人「友誼」，絕不是此悲觀的，「朋友」列為五倫一，認為不是朋友的引薦，即使有才幹沒人重你的；不是僚友的稱譽，所謂名聲無法顯揚來；不是友情的激勵，所謂義無法彰明顯著，所對於「擇」很虔敬，對於「審」很謹慎，對於「篤」很誠摯。
明代的陳益祥，與趙仁甫仔細討論「真朋友」貴的方，了五點結論：
貧不在殷勤，在忠告。
貴不在施捨，在謙沖。
繾綣不在生前，在身後。
歡合不在華飫，在雅澹。
稱揚不在面前，在背後。
前面兩條，與「貧無諂，富無驕」的古訓相似，窮朋友貴處，不在走動殷勤，在提直言忠告；富朋友貴處，不在施捨餽贈，在謙沖有禮。三條將友誼保持至身後的人，當不為盛衰改節，不為寒溫改態。四條說友情貴處在淡雅長久，酒……（内容加载失败！）
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