文化的回饋，像蜜蜂勤採花粉，卻回報蜜。
在唐代宋代，日本派遣許尚來中國留學，數一數唐詩宋詩中送日僧歸國的詩篇就很，來「颶母影邊」，遠赴「波神宮裏」，泛舶載歸的是盈篋盈艙的文化資料，佛經外，像手抄的白居易詩、王勃文、說文、玉篇……至今存於阪市立術館的就不少，現在影印回來，對於古籍的研究很有助益，這算是一種文化回饋。
回饋的效應不止此，漢字傳入日本後，為他們的文化主流，像《左傳》中的「厚生」、《漢書》中的「蹴鞠」（踢足球），中國已不，日本還在。了清末，日人將漢字結量新名詞，因應社會科技的發展，這些名詞又量回流中國，溶入了中國文化，像「社會」、「便當」……方便了我們日常的語。
記在清代光緒末年，仍有許中國知識分子，阻擋日本名詞的氾濫盛行，像張孝達做了宰相兼學部臣，對於奏疏公牘裏凡日本新名詞的，一概紅筆抹掉，在面批「日本名詞」四字，後來他己發現「名詞」兩字就是日本新名詞，改批「日本土話」，為笑談。當時學部頒擬一份「檢定學教員章程」，張孝達就嫌「檢定」二字是日本新名詞，一再更換，更換不了，將這份……（内容加载失败！）
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