胡適有一篇＜差不先生傳＞，批評中國人不求精確的毛病，說鞭辟入裏。近讀明人陳龍正的《幾亭文錄》，知痛恨「差不」三字為「百世害」的，乃陳氏所首倡，他認為「理須務不差」，持身應，沒一處馬虎說「差不」，差不就是惡，沒有一點「少差」才是善，陳氏的說法符合力行哲學與科學精神，胡適的文章，是陳氏的嚴謹主張加闡發已。
不過，中國人喜歡說「差不」，乃是有其長遠的歷史哲學背景的。
中國人認為「差不」是一種容量的表示，太精準就入於苛細，在為人方面有所謂「察窮秋毫，物駭逃」的警語，「水畏至清人忌察」，水太清無魚，人太清無友，物忌太分明，所認為：人不黑白不分，不黑白太分，黑白不分固無法涉世處人，但黑白太分無法善世宜民，認為的學問就在懂「包荒」，籠統包，才是江海量。
清人金農有一首＜對弈＞詩，隱含這種哲理：「空堂飽飯有棋聲，四角中央總不平，客斂枰無一子，恨他黑白太分明！」棋廝殺的時候，四角中央，處處計較，懷不平，最是掃亂殘局，不必黑白太分明了！
黑白太分明了，一定中計較猜嫌，一計較猜嫌，就乖戾不寧。當年鮑叔深知……（内容加载失败！）
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