有位教陶淵明詩文的先生，正在解說脫塵網的快樂、卸職務的愉悅，說三徑既荒，松菊猶存，荒徑愛，松菊更是。講著講著，有位學生忍不住舉手發問說：「果人人卸職務不幹，唱一聲歸來，那麼世界的誰做呢？」
學生的話，有理，但教師有他的法，他說：佛陀人世做「火宅」，叫人最，你會擔：「果人人，人類不是絕種了嗎？」實，三千年來佛教傳遍了全世界，人口反由幾千萬增加為六十億。據專佔計，至世紀末，人口將狂增至二千億。所佛陀儘管強調的處，「人會絕種」的擔未必就發生；陶淵明儘管將桃花源、五柳先生寫極，千年來紅塵裏依舊熱鬧滾滾，西方人說「叫化子扶馬，他就永遠不來」，其實何必叫化子，讓做官的了馬，一任再任，個個意猶未盡，誰肯馬涼快呢？所世間的職，並不會沒人做的。
依我，師生兩者是站在不同的層次對話，陶淵明說的是一種審的經驗，質疑者提的是一種現實功利的經驗。功利世界中的是非、窮達、醜、，並不同於審觀照的高尚恬，審是必須超越現實利害的，將它們混在一，功利衡量審，才發生……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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