一面是環保意識的加強，一面是休閒文化的提倡，臺灣人在衣食無虞後，對市文明的疏離冷漠稍感厭倦，頗有回歸擁抱親切鄉土的念頭，於是野外賞鳥了一種風尚。且關渡保留區的紅樹林附近，賞鳥的人群逐年在增加，攜帶望遠鏡、查鳥類圖鑑，還有人認真畫彩羽做筆記，為鳥鳴錄音做辨識，後印證一：是否真古人所說，聽鶯鳴會感歡欣？聽杜宇鳴感悲戚？聽鷓鴣鳴感思念？聽百舌鳴感清醒？聽布穀鳴感忙碌？聽畫眉鳴感幽寂？聽鶴鳴感清介？聽燕子鳴感深寂？聽喜鵲鳴感喜悅？
「賞鳥」決不是外來的文化，且中國應是世界應最早紀錄賞鳥經驗的民族。孔子就教人識草木鳥獸名，孔子的弟子公冶長還通鳥語，果不是在鳥聲裏觀察靜賞，何通鳥語？相傳周代的師曠還著有賞鳥的專書——《禽經》，許慎在《說文解字》的鷲字還引述過《禽經》呢！師曠的《禽經》已經失傳，今傳的《禽經》許於唐宋人手，但依是世界最早的賞鳥書。
從《禽經》裏就懂賞鳥的入門途徑有三，從具體漸入抽象：
一是欣賞鳥的類別：譬吃魚蛇的鳥嘴喙長，吃五毅的鳥嘴咮短；喜歡搏殺的鳥嘴啄利，喜歡啼鳴的……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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