「玩物喪志」一語，向為貶辭，無論語意辭氣俱極嚴厲，一個人倘若受此譏評，殆蓋棺論定，與十惡不赦相不遠矣。我青、壯年時期，對此堅信不疑，時時警、惕，但近年來卻漸覺此語殊有議處。首先，玩物是否喪志便推敲。吾友呂正惠教授愛樂癡，ＣＤ收藏逾萬張，所費積累觀，致其迄今無恆產，謂「玩物」，當不為過；其人憂時憂世、輪轉腸中，較諸滔滔世俗者，為有志士矣；見玩物未必喪志，喪志亦未必由玩物來。其次，玩物、喪志二者相連對舉，本無理，蓋人生在世，率中歲前忙於營生、忙於世，何嘗有閒有錢玩物！中歲後，始悟人生苦短，待己太薄，此時適擇物玩，不過近於犒賞我半生辛勞已，有何罪？況玩物又有種種不同，亦非全不取：字畫、骨董、珍奇，固不必說，即連茶、酒、食、服等，玩又有何傷？其往往入生活學畛域，怡情、養志，較諸世間傷害理行，純正矣。三，人不玩物，往往無趣；無趣人，固與木石無異，其絕難辨物醜、意深淺、情有無，乃至抽象思、玄妙，遂令人常有不知何接處苦。故求為有情、識機趣人，擇物玩，誠不……（内容加载失败！）
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