平的兩端各置等重的物品（不拘是否同式），平便保持平衡，這是「對稱」一詞的本義。但一般概同式反體為對稱，這跟原義已有入。比方人的臉面，鼻梁為中線，兩邊同式反體，各有一目一耳一頰半邊鼻嘴，這種對稱，名為完對稱，在界中其究竟基例，：粒子、反粒子，物質、反物質，宇宙、反宇宙是。但對稱的本義總不因此被抹煞，譬水，對太陽系內的生物言，應加三個字為形容詞，名為「活命的水」——球的一切生物皆水為體；但對於溺水者言——不論是人類、鳥獸、昆蟲或草木，則應該另三個字為形容詞，名為「命的水」。這「活命的水」「命的水」，乃是一個對稱，我們名為一般對稱。《老子》書說：「皆知為，斯惡（醜）已；皆知善為善，斯不善（惡）已。」既標榜善，當對稱突顯醜惡來。故、長短、方圓、、左右這等語詞或概念，全是對稱。
單純的對稱，是實描述，無所謂。但一落入價值判斷，便歸結為幸與不幸的對比或對立。人世在價值判斷幾乎全了對稱，且是幸與不幸的對稱，在幸這一邊的是命人，在不幸那一邊的是歹命人。一對奇異的比……（内容加载失败！）
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