「文章精妙不字句聲色間。」果記住語文情思一致的基本原則單從語文探求文章的精妙，姚姬傳的這句話確是一語破的。在散文的聲音節奏篇中我們已談聲的重，現在來講色。所謂「色」並不專指顏色，凡是感官所接觸的，分為聲色嗅味觸，合為完整形體或境界，包含在內，（佛典所謂「色蘊」亦廣指現象界。）那篇所說的「聲」側重它的形式的分，音的陰陽平仄字句段落的節奏類；至於人物所發的聲音幫助我們瞭解一種具體格或情境的仍應歸在本文所說的「色」。「色」說就是具體意象或形相。
我們接受物的形相感官，領會物的關係條理理智。感官所的是具體意象，理智所運的是抽象概念。在白馬、白玉、白雪等個別物所「見」的白是具體意象，離開這些個別物總攝其共相所「」的白是抽象概念。理智是進一步高一層的理機，但是抽象概念須從具體意象來，所感官是理智的必由路。一個人在幼稚時代，一個民族在原始時代，運感官於運理智，具體意象的力量於抽象概念。拿年人開化民族說，象仍先於理，知覺仍先於思。因此，人明瞭「理」，最的方法是讓他先認識「象」（即……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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