⊙文載一九八九年三月三十日台北《中國時報》。
塑像島
——柏楊、趙少康、王克平對談銅像的文化結構
時間：一九八九年三月二十五日午四時三十分至六時三十分
點：台北市仁愛路「元穠」茶藝館
主辦：中國時報
據本報三月二十一日新聞報導，國內現有三萬至六萬座政治銅像，是世界擁有政治銅像密度最高的方。
這些政治銅像，不但是資源的浪費，妨礙景觀與通，且顯現社會過度形式化的現象。本報為了深入探討銅像的文化結構，特邀柏楊、趙少康、王克平三位先生分從不同的角度一場「跨行對談」，對銅像的政治格、社會意義藝術品質，有十分精采的論辯，值細讀、省思。
柏楊：關於對個人的尊敬、崇拜，中國往往詩歌來表達。有對神仙、人、或羅漢觀音，才雕刻來表達。我，雕像應該是來印度，銅像應該是西方舶來品。
這裡有兩件，我感特別：一，世界對尊敬或崇拜的人物，塑像表達：對厭惡或不的人物、痛恨的人物，似乎沒有人塑像表達。中國有，那就是秦檜鑄跪像，且是鐵，不是銅。這是中國很特別的表達方式，其他國沒有。比說，我們不像德國希特勒肯定為國的內奸……（内容加载失败！）
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