陳衡哲女士來信：
志摩：京後尚不曾隻字奉助，慚愧很。但你們的副刊真不錯，我讀了叔本華的《婦女論》，張陳兩先生的蘇俄論辯，及你孟先生的論殺，感覺一種激刺，覺非說兩句話不行。這三個題目豈不是很值討論的嗎？但蘇俄及婦女論的兩個題目太了；雖他們在逼著我講話，但我卻尚忍耐著。現在且抄一首關於殺的舊給你副刊的讀者。你我當記，叔永的兄弟任季彭，是為袁世凱皇帝，投入西湖的葛洪井死的。這首詩是我對於這件的一點意見；這個意思至今還不曾改變。請你注意，我的著眼處，乃在殺的願念；因為殺的願念，未必定等於殺的行為。比無此願念願效此行為，則結果便不免錢牧齋的鬧笑話；有此願念暫時無此行為，則結果即不殺身仁，至少增加不少無畏的精神，至少不怕死。此意不知你與孟先生為何？原詩附後。衡哲謹白
吾聞任子，憤世裁。
任子未死，今日此生當屬誰？
瀏陽譚子昔有言：
「吾死者屢今倖存，此生不應復我有。」
生非我有無我相，何湯不赴火不走？
嗚呼！殺行不足羨，殺願乃念：
譬人人皆懷願任子，世又安有畏葸細……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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