有一位法國哲人為人主義的定義最。他說：「一個人於河中快淹死，一百個人跳入河中相救，這一百個人許會因淹死；仍救不那個人來。一百比一，是件不理智的行動，我們這種行動叫做人主義。因為救的不是那個『一』，是救的那個『人』。」
這種人主義的昂揚，是人類文明一進程。由於人主義的現，率獸食人的社會才絕跡於人間。由於人主義的覺醒，人祭的犧牲才消弭於人世。我們在讀司維福特的文一個建議時，才會感覺他原是駭世筆。司維福特建議英國街的孩子當牛羊一樣殺掉，論斤堆賣，一則整頓巿容，二則饜足胃口。
這種人主義的思潮源流越來越長，波濤越來越，我們雖未斷過戰爭的慘劇，，還沒有人主義置若罔聞，在混亂的迷霧中依有不世的奇星：甘摩頂放踵，紡線曬鹽，為無助的奴役生活向人間乞求人的憐憫；托爾斯泰則棄摒產，砍柴補鞋，為無助的苦人生活向人間乞求人的憐憫；史懷哲則獻身瘴疫，行醫非洲，為無助的土人的苦痛生活向人間乞求人的憐憫。這三個巨人，是人的光芒，竟同現於斯世，使砍伐盈耳，愴呼盈野的漆黑二十世紀現令人仰望，令……（内容加载失败！）
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