“五四”文革命，不管人称改良罢，革命罢，它首先是真正意义的文观念的变革。
胡适在他的一篇正式宣言《文改良刍议》中，便提：
吾惟施耐庵，曹雪芹，吴趼人，文正宗，故有“不避俗字俗语”论。
……今世历史进化的眼光观，则白话文中国文正宗，又将文必利器，断言。此故，吾主张今日文诗，宜采俗语俗字。
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他白话文提了“中国文正宗”的位。是中国文史论方面的一十分胆的创见，是直接向传统文观念的挑战。
长期，在正统文人的眼，有诗、古文、辞赋，才登文的雅堂；
至白话文，说、戏曲、俚歌等，他总是鄙弃，“君子勿”的，贬斥文殿堂外。致古人编文集，不收说戏曲；甚至有人创了卓越的白话说，却不敢署己的真实姓名。明代中叶，新的经济因素萌芽滋长，市民阶层中初步民主主义的思意识反映文领域，文观念较往通了，便有李贽、袁宏、金圣叹等人，抬高白话说、戏曲的位，甚至它同著名的《离》、《庄子》、杜诗等量齐观，表现一很贵的……（内容加载失败！）
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