董仲舒有言曰：“正其谊不谋其利，名其不计其功。”两句话颇有理，假在术研究，问问的态度是极的，惜的是中国不重问，拿做说空话唱高调的招牌，结果便很不。我曾说，中国须有两改革，一是伦理化，二是义功化。二点就是说纠正，其实类意见前人已说，黄式三《儆居集》中有申董功利说云：
“董子意若曰，有益无害者谊，正其谊谊外利勿谋，行有功无者，明其外功勿计。”固补救了一点，谊与与行，原是很，是分义内或外的功利，未免勉强，况且原文明说其利其功，其字即是与义的整，并不限定外的部分。我干脆的改正，义必须见诸功，才有价值，所谓治不在言，在实行何耳。是儒的义，离功利有仁义，孟子梁惠王说，王何必曰利，亦有仁义已矣，但是边具体的列举的是一节：
“五亩宅，树桑，五十者衣帛矣。鸡豚狗彘育，无失其，七十者食矣。百亩田，勿夺其，数口无饥矣。谨库序教，申孝悌义，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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