在《衡》的一篇文章，梅光迪君说：“实则模仿西人与模仿古人，其所模仿者不同，其奴隶则一。况彼等模仿西人，仅糟粕，国人模仿古人者，其神髓乎。”我因此引一模仿与影响，国粹与欧化问题的感。梅君模仿是奴隶，但模仿其神髓，是取的。我的意见则模仿是奴隶，但影响却是的；国粹是趣味的遗传，无所其模仿，欧化是一外缘，尽量的容受他的影响，不模仿了。
倘若国粹一字，不是单指那选桐城的文章纲常名教的思，却包括国民的全部，那我所假定遗传一释名，觉有什不妥。我主张尊重各人的，的综合的国民一尊重，且很希望其在文艺够展，造有生命的国民文。但是我的尊重与希望无论怎的深厚，听其长止，不着的帮助，正一颗的稻或麦的子，边原含有长一株稻或麦的力，所需的是的养护，倘加宋人的揠苗助长，便反不免使他“则苗槁矣”了。我相信凡是受教育的中国人，不模仿什人唯一的条件，听凭他的任何的文字，写任何的思，他……（内容加载失败！）
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