前面考察了公众驱除一村、一镇或一国积累的邪恶的风俗，考察提供了几点总的认识。
一，我所谓的无中介物驱邪有中介物驱邪，两驱邪的意图是一的，关一点不有争论；换句话说，认邪恶是不见的罢，认它具有物质形式罢，一点是完全从属仪式的主目的的，目的就是一直搅扰某民族的一切邪恶全部清除。果两驱邪间缺少联系物的话，那，滑杆或船送走邪恶做法就提供了一联系。因在做法，一方面邪恶是不见的、不触及的；另一方面又见、触及的工具将它送走。替罪羊不是类的工具已。
二，就定期普遍驱邪一方式言，前一次一次两次仪式间的间隔通常是一年，举行仪式的间一般又季节的某明显转变恰一致，北极温带区冬季始或结束，热带区则在雨季始或结束。气候的转变容易增加死亡率，在吃、穿、住条件很差的野蛮人中尤其此，故原始人认是妖魔祟，必须驱遣。所，新不列颠秘鲁的热带区在雨季始驱邪；巴芬兰荒凉的海滨区，人则在酷冷的北极冬赶鬼。一部落习务农，普遍驱邪……（内容加载失败！）
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