士聞，勤行；
有志。
中士聞，若存若亡；士聞，笑。不笑，不足為。故建言有﹕
建，猶立。
明若昧，
光不耀。
進若退，
後其身身先，外其身身存。
夷若纇，
纇，。夷，因物，不執平割物，其平不見，乃更反若纇。
德若谷，
不德其德，無所懷。
白若辱，
知其白，守其黑，白後乃。
廣德若不足，
廣德不盈，廓無形，不滿。
建德若偷，
偷，匹。建德者，因物，不立不施，故若偷匹。
質真若渝，
質真者，不矜其真，故渝。
方無隅，
方不割，故無隅。
器晚，
器不持全別，故必晚。
音希聲，
聽不聞名曰希，不聞音。有聲則有分，有分則不宮商矣，分則不統眾，故有聲者非音。
象無形，
有形則有分，有分者不溫則炎，不炎則寒。故象形者，非象。
隱無名。夫唯，善貸且。
凡此諸善，皆是所。在象則為象，象無形。在音則為音，音希聲。物不見其形，故隱無名。貸非唯供其乏已，一貸則足永終其德，故曰善貸。不機匠裁，無物不濟其形，故曰善。
(ò﹏ò)
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