孔德容，惟是從。
孔，空，惟空為德，後乃動從。
為物，惟恍惟惚。
恍惚無形，不繫歎。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
無形始物，不繫物，萬物始，不知其所，故曰，恍兮惚兮，其中有象。
窈兮冥兮，其中有精；
窈、冥，深遠歎，深遠不見。萬物由，其見，定其真。故曰，窈兮冥兮，其中有精。
其精甚真，其中有信。
信，信驗。物反窈冥，則真精極，萬物定。故曰，其精甚真，其中有信。
今及古，其名不，
至真極，不名，無名則是其名。古及今，無不由此，故曰，古及今，其名不。
閱眾甫。
眾甫，物始。無名說萬物始。
吾何知眾甫狀哉﹖此。
此所云。言吾何知萬物始於無哉，此知。
(ò﹏ò)
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