載營魄抱一，無離乎﹖
載，猶處。營魄，人常居處，一人真。言人處常居宅，抱一清神，常無離乎，則萬物賓矣。
專氣致柔，嬰兒乎﹖
專，任，致極，言任氣。致，至柔，若嬰兒無所乎，則物全矣。
滌除玄覽，無疵乎﹖
玄，物極，言滌除邪飾，至於極覽，不物介其明。疵其神乎，則終與玄同。
愛國治民，無知乎﹖
任術求，運數求匿者，智。玄覽無疵，猶絕聖。治國無智，猶棄智。無智乎，則民不辟國治。
門開闔，為雌乎﹖
門，所從由。開闔，治亂際，或開或闔，經通於，故曰，門開闔。雌，應不倡，因不為，言門開閡為雌乎，則物賓處安矣。
明白四達，無為乎﹖
言至明四達，無迷無惑，無為乎，則物化矣。所謂常無為，侯王若守，則萬物化。
生，
不塞其原。
畜。
不禁其。
生不有，為不恃，長不宰，是謂玄德。
不塞其原，則物生，何功有。不禁其，則物濟，何為恃。物長足，不吾宰，有德無生，非玄何。凡言玄德，皆有德不知其主，乎幽冥。
(ò﹏ò)
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