古儒者不兴谈女人，但有总喜欢谈女人。例“缠足”罢，从明朝清朝的带些考据气息的著中，往往有一篇关源的迟早的文章。什考究等呢，现在不说他罢，总言，是分两派的，一派说源早，一派说源迟。说早的一派，他的语气，是赞缠足的，情愈古愈，所他一定考连孟子的母亲，是脚妇人的证据。说迟的一派却相反，他不恭维缠足，据说，至早，亦不宋朝的末年。
其实，宋末，算古的了。不不缠足，子却古，者应该“贵古贱今”，斥缠足者，爱古。但有失怀了反缠足的见，假造证据的，例前明才子杨升庵先生，他甚至替汉朝人做《杂秘辛》（２），证明那的脚是“底平趾敛”。
是又有人将缠足源古的材料，说既“趾敛”，见是缠的了。但是甘低谈，不加评论。
照我的意见说，则两派的话，是错，的。现在是古董现的了，我不但见汉唐的图画，晋唐古坟掘的泥人儿。那些东西所表现的女人的脚，有圆头履，有方头履，见是不缠足的。古人比今人聪明，决……（内容加载失败！）
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