消灭人意志表现的杀行与否定生命意志完全不同，杀显是一具体的由意志行，因此正阿斯玛斯 所说，杀是一超越的改变。我在本书中曾经彻底讨论些。
杀与意志的否定相很远，杀是强烈肯定意志，因“否定”的本质在远离生命的喜悦不是远离生命的忧患。杀是生活意志的表现，是不满意己的生活已。杀的人根本不是舍弃生命意志是舍弃生命，因此仅仅消灭了生命意志在人身的表现。求生命、求体的无限存在，即肯定意志，但是复杂的环境不容许人做无限的肯定，痛苦随。
在特殊的表现中，生命意志遭遇很的阻力，因无法挥力量。因此，生命意志的决定与其本质相符，决定是在充足理由原则条件外的，果它本身不受一切生灭现象的影响变万物的生命，则一切具体表现千差万别，因即使在杀情形，那使我摆死亡恐惧的坚定的信，那使现象的存在永远不缺乏意志的信，正是信支持了我的行动。
因此，在杀行（在印度教中，湿婆神代表生命的破坏，“杀”，但世人总“杀”是“救赎”）中表现的生命意志，与在保（在……（内容加载失败！）
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