本书二卷中讲，在整中在意志客观化的各阶段，即在体类间有一必的经常的冲突；并且在方式，表现生命意志本身的内在矛盾。在意志客观化的最高阶段，现象像其他现象一更明显表现，因此更容易解释。有了目的，一步我就追溯我主义的源一切矛盾冲突的点。
我曾经间空间统称“体化原理”，因有通间空间，有在间空间中，质相同的东西才分化杂现象。它是知识，是从意志的知识的主形式。所意志在杂的体中表现。但是杂物体的意志无关意志的现象有关。
在所有体中，意志是的、整的未分化的，同在四周它己本质的无数重复现的影像：但是它直接从内在我中现本质，现真实存在的东西。所，每人己求一切东西，拥有一切东西，至少控制一切东西，任何与此抵触的东西就被破坏。
在具有知识的情形，我加一句话，即体乃认知主体的支持者认知主体又是世界的支持者。认知主体外的整界及其他所有体存在认……（内容加载失败！）
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