在感联的方式中，我现两无法分的构部分。象的知识，所说的象，不是别物是柏拉图式的理念，换句话说，是物整类的永久不变的形式，及认知者的觉，所谓的认知者不是体，是纯粹有意志的认识主体。
我现些构部分共同现的条件是抛弃与充足理由原则相连同又被意志所役使科才有价值的那知识的认知方法。我将了解，审视的物所产生的愉悦感是由两部分的，有候部分的原因，有候那部分的原因，完全感的象底是什。
一切意志是由需，因此是由缺乏，是由痛苦。某一愿望的满足便结束意志，一已经满足了的愿望说，至少有别的愿望有满足。并且望保持很久的间，其需是无穷的；满足却是短暂的，很少够估量。但是即使最的满足是表面的；所有满足了的愿望立刻带新的愿望，两者是幻象；一已经现此，另一有此。
任何达的愿望不给人长久的满足，是一匆匆即逝的快乐；像是丢给乞丐的施舍品，固让他今活，是他的痛苦延续明。所我意识……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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