是，首先我注意面一段非常重的话。我希望在前一卷中已经让读者相信，康德哲所谓的“物体”是一很重但很暧昧矛盾的说，尤其是康德提说反它一从结果推导原因的方式。是康德哲中脆弱的一面，果我达一点的完全不同的方式达物体，就是我所表达的方式扩展解释那概念范围，“物体”是意志。
我更希望毫不犹豫承认意志客观化的明确等级是柏拉图所谓的永恒理念或不变形式；说被视他哲系统中的主思，同是暧昧矛盾的独断见解，是许世纪很具有不同赋才的人所思考争论、嘲笑崇敬的象。
果现在我意志物体，柏拉图式的理念意志在某一明确阶段的直接客观呈现，我就现，康德的物体柏拉图的理念，西方两最伟哲的两最暧昧的矛盾说法，的确不同，不关系很密切，有在客观环境才加区别。两伟理论的主旨及内在的一致，因两位哲显著不同至两者是彼此最的解释，就像是殊途同归的两条路。
康德物体说的旨：
间、空间因果关系不是物体的特殊表……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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