物体，意志它的表面现象完全不同，它不具备外在现象的任何形式；意志表现，首先就变形式。所形式涉及意志的客观表现，与意志本身毫无关系。甚至所有表象的最普遍形式，即某一主体的客体形式意志无关；附属客体形式充足理由原则的普遍表现形式就更不必说了。我知，间空间就是形式，杂属形式，杂有通些形式才存在，唯有通些形式才存在。
关最一点，间空间就该被称“体化原理”，是从经院派借的一名词，我希望注意名词。唯有间空间媒介，在本概念属“同一”的东西才表现极不相同的，表现同存在的杂现象许前相续的现象。间空间便是“体化原理”，是经院派哲间一十分微妙却又争论不休的问题。
根据前所说的，我知，虽意志的一切具体表现完全服从充足理由原则，物体的意志却在各形式的充足理由原则范围外，因此完全有根据。并且意志在间空间中的具体表现是无限的，意志本身并不包含杂的现象。意志本身是单一的，不所谓的“单一”与……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!