我已经说，意志主表现我身体的意活动中，是身体的内在本质，是除了知觉象外的东西的表象。因些意活动就是人意志活动见的一面，人的意志活动直接符合见的一面，有通它外在的表现及唯一类似被认知的知识形式即观念形式，意志与它在人身的别表现才有分别。
些意志活动的基础或缘由往往存在本身外的动机中。
些动机除了决定我在“此”“此”此情形所意的东西外，决不决定其他的东西，决不决定我普遍意的东西，决不决定我的意志所的具有普遍特的那些公理。所些动机不解释我的意志的内在本质，它在某一特定刻决定我的意志的具体表现，因是我的意志表现的机。
但意志本身却在就激的法则的范围外，应激的法则所决定的是意志在每一刻的外在显现。有在我的经验格的假定，动机才是解释我的行动的充分理由。但是，果我不注意我的格，问己什不那，就无法回答，因有意志的具体表现才服从充足理由原则，意志本身并不服从充足理由原则，从方面，意志本身是有根据、有……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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