在说另一观众的名字前，让我在稍停片刻，便回顾一前面谈的埃斯库罗斯悲剧本质中的矛盾荒谬的印象。让我一我己此悲剧的歌队悲剧主角所感的诧异，我觉两者同我的习惯难协调，就像同传统难协调一——直我重新找那希腊悲剧源本质的二元本身，它是日神酒神两彼此织的艺术本的表现。
那原始的全的酒神因素从悲剧中排除，悲剧完全重新建立在非酒神的艺术、风俗世界观基础——就是现在已经暴露在光化日的欧庇斯的意图。
欧庇斯本人在他的晚年，在一部神话剧，向他的同代人异常强调提了关倾向的价值意义的问题。一般说酒神因素容许存在吗？不强行它从希腊土铲除吗？诗人告诉我，的，倘若够做的话；是酒神太强了，最聪明的手——就像《酒神伴侣》中的彭透斯 一——在无意中被他迷住了，就带着迷惑奔向己的厄运。卡德摩斯 忒瑞西阿斯 知。">二位老人的判断是老诗人的判断：智者的考虑不触犯古老的民间传统，不触犯由已久的酒神崇敬，合宜的……（内容加载失败！）
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