是一无争辩的传统：希腊悲剧在其最古老的形态中仅仅酒神的受苦题材，长期内惟一登场的舞台主角就是酒神。但是，同的握断言，在欧庇斯前，酒神一直是悲剧主角，相反，希腊舞台一切著名角色普罗米修斯、俄狄浦斯等等，是位最初主角酒神的面具。在所有些面具藏着一神，就是些著名角色所具有往往此惊人的、典型的“理”的主原因。我不知谁曾说，一切人人是喜剧的，因是非悲剧的。由此推断：希腊人一般不容忍人登悲剧舞台。实，他确乎使人感，柏拉图“理念”与“偶像”、摹本的区分评价一般说是何深深植根希腊人的本质中。是，了使柏拉图的术语，我不妨论述希腊舞台悲剧形象的塑造：一真实的酒神显现形态，化妆像陷入别意志罗网的战斗英雄。现在，位场的神灵像犯着错误、挣扎着、受着苦的人那说话行。一般说，他史诗的明确清晰显现，是释梦者日神的功劳，日神譬喻现象向歌队说明了它的酒神状态。，实际位英雄就是秘仪所崇奉的受苦的酒神，就是那位亲经历体化痛……（内容加载失败！）
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