悔恨的前提是假定有选择的由。一人在正确选择的情况，却了错误 的选择，并且身受其祸，便感悔恨。果无选择，即使祸害生，感的不是悔恨 ，是悲伤。悲伤面的是单纯的实，悔恨却包含着复杂的推理，它在情生追 溯其原因，审视的行，设别，它的全部努力就在证明已经生的情 原是避免的。
再进一步，一选择的果不仅关涉己，且关涉他人尤其是己所爱的人的命运 ，悔恨中必定包含着内疚，并且被内疚强化。内疚是因意识己选择及其 果的伦理责任感的痛苦。果是食其果，与他人无干，就悔恨，不内疚。
悔恨是一的聪明。在悔恨者眼，往是一目了的。他已经忘记了初选择错综 复杂的困境另一的选择的恶果。此此刻，已实现的选择的恶果使他了那 未实现的选择的狂信者。他相信，果允许他重新选择，他将不有丝毫犹豫。
选择的困难在，一人永远不依靠身的经验不同的选择比较。无论， 是，比较是在像中进行的。一旦一选择，即意味着排除了其余一切的……（内容加载失败！）
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