耶稣说了一比喻：一人有一百羊，其中一迷失了，他找了的高兴，比 有那有迷失的九十九更强烈。
什呢？重财产的人一定说：不简单，因他避免了一羊的损失，那九十 九羊反正有迷失，就不存在损失的问题。果是重财产的人丢失了一羊，你送 给他两羊，让他不再寻找那一迷失的羊，他一定喜望外的。
着眼财产的失，完全不领耶稣的比喻。耶稣接着告诉我：“一罪人的 悔改，在的喜乐比已经有了九十九无需悔改的义人所有的喜乐呢。”原， 耶稣的意思是说，帝喜欢迷途的羊远胜从不迷途的羊，喜欢悔改的罪人远胜无需 悔改的义人。一句话，帝喜欢犯错误的人，不喜欢一贯正确的人。
不喜欢一贯正确的人--是耶稣目中的帝的鲜明特征。因所谓一贯正确，不是 一贯正确罢了，不是狂妄罢了。在祷告，法利赛人向帝夸耀己的功德，收税的 人(古罗马代最一般民众所厌恶的人)向帝忏悔己的罪孽。耶稣评论：帝眼的 义人是者。他再三宣布：“帝高的人降卑微，又高举甘卑的人。”耶稣 特别讨厌那……（内容加载失败！）
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