九十年代，国像又了显。在国热中，有一概念赫高悬，众望 所归，便是“人合一”。在一些人嘴，它简直是新福音，它解决今人类所面 临的几乎一切重难题。其最旗帜鲜明者甚至断言，惟“人合一”才拯救人类，舍此别 无路。按照他的解释，西方文化的害在人相分乃至立，由此导致人异化生 态危机，殊不知完备的人理论生态哲在中国古已有，“人合一”便是，它的威力 足引导人类重建内的外部的谐。
我的印象是，鼓吹者一方面缩了中国哲的内涵，儒佛一锅煮，最熬剩了“ 人合一”一点儿浓汁，另一方面又扩展了“人合一”的内涵，使一点儿浓汁囊 括了一切有益分，是有了包治百病的神效。
“人合一”原是一儒说，的“物我两忘”、禅宗的“见佛”硬塞入“ 人合一”的模子，未免牛头不马嘴。即使儒说不归结“人合一”，“人 合一”仅是儒在人与宇宙关系问题的一较有代表的观点。关“人合一”的含 义，我认张岱年先生在《中国哲纲》中的归纳最准确，即一是滥觞孟子、流布 宋儒……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!