孔子是一位令人悅誠服的人，他不講哲學，不談神，不論死後。像蘇格拉底，或者像國的拉爾夫．瓦爾．愛默生，孔子是一個聰明的、年長的、深刻的、非常機智的思。他論日常的生活何生活。
《論語》中有孔子的談話，開篇三句話就談學習的樂趣、友的樂趣內豐富的快樂。
「學時習，不亦悅乎？」
「有朋遠方來，不亦樂乎？」
「人不知不慍，不亦君子乎？」
孔子的教育關注人的德本的培養。雖他不神哲學神祕化，但他談論準白的日常感受，這不將它置於一個神的位。因在中國人的信仰中，留了一個巨的真空，佛教教深入其中，填補了眾的像眾的信仰。這就是為什麼中國有三宗教的原因：儒教、佛教教。在三者中，儒教影響中國社會中國文化模式最為深遠。
在佛教教中，有一個善的哲學體系，但是這種哲學適合知識分子，遠非普通民眾所理解。哲學還其他的內容加入其中，比一個善的堂、一個邪惡的獄，見的偶像為數眾的令人迷惑的神靈聖人，這些使它們被稱為「眾的宗教」。
佛說生活中有痛苦，痛苦源於人對望的追求。一條解脫的路就是不斷……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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