一個國為標準，吾們的政治生命中最顯著的特點，為缺乏憲法，並缺乏公民權利觀念，這樣的特點存在，因為一種特殊的社會政治哲理，德融合的哲理不是一種效力的哲理。它德政治混合在一，為一種憲法的基本概念，是在預斷的統治者當壞坯子待，他或許會濫權力損害我們的權利，吾們乃借重憲法為捍衛吾人權利的武器。中國對於政府的概念，適與此預斷直捷相反。中國人知政府是人民的父母，謂「父母政府」，或者是「賢政府」，他們將照顧人民權利，一父母照料其子女，是吾們人民「便宜行」的權利託於政府，便予無限的信任。在此等人手中，吾人付託數千百萬的資產，從不一問其開支報告；吾們又賦予此輩無限政治權力，亦從不計及衛吾人權益。吾們他們當聖賢君子待。
對此所謂賢政府所的批評，其精審、公平、正確，應無過於二千一百年前韓非子的偉論，韓非子為屬於法哲學，約生於孔子後三世紀。他是法哲學派中最後亦為最偉的一位，他的中主張便是建立法治政府代人治政府。他的分析人治政府罪惡極為精確，他所描摹的當時政治生活現象，極相類……（内容加载失败！）
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