中國是一個個人主義的民族，他們繫於各的庭不知有社會，此種顧效忠族的理，實即為擴的理。在中國人思中，初無「社團」這個名詞的存在，不謂非奇。在孔教的社會政治哲學裏面，吾們人民組織範型的接續階段乃直接升於國。《學》有云：「古明明德於者，先治其國，治其國者，先齊其……」又曰：「……身修後齊，齊後國治，國治後平。」求一與「社團」這個字眼意識最相近的名詞，在中文裏頭乃不不推兩個單字綴的「國」一個連語，這是中國抽象名詞構原則來的。
「公共精神」為一新名詞，「公共意識」一詞亦，「社會服務」一詞亦，中國原來沒有這種東西。但「社會件」當是有的，婚喪喜慶、僧侶儀仗、四時節令。所缺乏者，乃屬於那些足構英人士的社會生活者，運動、政治結社、宗教，這是很顯易見的。中國沒有教堂沒有教會。中國人視談論政治宗教的禁例；他們不投票，沒有討論政治的黨社。他們不放縱於運動，運動乃為聯繫合群的最佳方法，固為英人士社會生活的基礎。當，中國人玩玩種種遊戲競技資消遣，不過此等遊……（内容加载失败！）
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