質樸這個意思該先弄明白，因為它引導我們走進中國像與宗教的世界。關於宗教，乃指一個極樂的堂與一個慘酷的獄，並實體生活的鬼神，非為波士頓一神論者（Boston Unitarians）所謂「國……存於汝身」說，亦非阿諾德（Matthew Arnold）所信「不擬人的，無定形的，存在於吾身，圍繞於吾身，主張正義權力」說。
所謂像的世界，並不局限於目不識丁輩才有，聖哲孔子，論及鬼神時亦曾表現某種程度的質樸的像，他說過：「與其媚於奧，寧媚於竈。」他又說：「祭神神在」、「敬鬼神遠」。說鬼神，他於甚安，真是真愛。他願意讓鬼神留來，他們不來打擾他。
韓愈為唐代一文豪，亦為擁護孔教的一健將，他繼承著孔子這種真的態度。當他謫居現在的汕頭附近的時候，適有鱷魚為患，他遂寫了一篇聲調鏗鏘的＜祭鱷魚文＞，一若鱷魚竟受了他這篇優雄健的文章所感動（因為他是中國歷史最著名的文章手一），照他己的證述，鱷魚從此不復現於此縣。韓愈是否真信仰此，殊無益於考究。倘發問這個問題，即是誤解了實況，因為他的回答十八九將為：「吾何知其真，足卻何知其……（内容加载失败！）
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