中國人思考特詳細討論，已使吾人瞭於中國科學所不發達。希臘人奠定科學基礎，因為他們的靈本質是一個分析的靈，此實由亞理斯德時代燦爛的文明來證，埃及人發展數學文學，需分析的靈。印度人發展了他們己的文法。中國人雖有一切固有的智識，卻從未發展文法的科學，他們的數學文學從海外輸入。因為中國人的智巧像知悅服德的「明理」，他們的抽象語像「仁」、「義」、「忠」、「禮」，已屬十分普通，它們的精密意義已喪失在模糊的普遍裏。
周代哲學中，有墨子韓非子兩人遺留給吾們精確辯論的文體。孟子無疑為一偉的詭辯，但他卻注意那些較的字眼「利」與「義」。其餘像莊子、列子，則競尚隱喻。墨子弟子惠施與公孫龍亦為雄健的詭辯，喜巧設難題為觀於曉辯者，至謂「卵有毛」、「雞三足」、「犬為羊」、「馬有卵」、「丁子有尾」、「火不熱」、「輪不輾」、「龜長於蛇」、「飛鳥景，未嘗動」、「狗非犬」云云。漢代學者雖距戰國未遠，卻於學術未有新發展，僅致力於前代經書訓詁已。晉代繼，學者則……（内容加载失败！）
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