前面一章所述中國人德倘獲一共通的結論，則應為「靈戰勝物質環境的優越」。這樣說法，其意義非一。不僅謂引人類的智巧改變充滿痛苦慘愁的世界，使轉化為適合人類住居的場所，它指一種輕視體質的興奮與力量意義。孔子老早子路訓斥過一番，說他粗魯。吾他一定會嘉許琴妮．滕尼（Gene Tunney）輩，與文人學士相周旋，彬彬有禮，不失君子風。孟子曾區別過智與力二者不同，毫不遲疑的智力位於勞力，他說：「勞者役人，勞力者役於人。」因為中國人從無平等胡說，尊敬智識階級殆已為中國文明類拔萃的特。
這尊重學問的意義又與西方通常的解釋略有不同。因為像許中國學者終身孜孜不倦專志於其籠統的所謂學問，歐學者像幾位學教授乃聚精會神研究某一特殊的專門科目，其治學精神有時幾等於病態的矜誇與職業的嫉妒，故所予人印象遠較為深刻。中國人尊敬學者，基於另一不同概念，因為他們尊敬學者的那種學問增進其切合實智慧，增進其瞭解世故常識，增進其臨生死節嚴重關頭判斷力。這一種學者所受的尊敬至少在學理是從真實的價值來的。無論方的或國……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!