中國人憎惡「邏輯的必」那個名詞，因為在中國人的目中，世中無所謂邏輯的必。中國人對於邏輯的不信任，點於不信任字眼，再進懼怕界說，最後則對一切系說、一切假說表示的憎恨。因為使哲學派為者，是字眼、界說系說的罪惡。哲學的腐化於對字眼的偏見。中國龔定庵說，聖人不說話，有為的人才說話，愚人才會做辯論——其實龔氏本人就是一個最做辯論的人，但他仍說這句話。
因為這就是哲學的悲慘經過：即哲學不幸是說話的人，不是肯守緘默的人。所有的哲學喜歡聽他己的語聲。即老子，他雖是一個指點給我們知「塊」是無言的，但他己則在函谷關隱居深山，樂享餘年前，仍免不了聽從人勸，遺留傳諸後世的五千言。尤其足代表這類才哲學言談的就是孔子，他遊遍「七十二國」說諸國君；又蘇格拉底，他在雅典的街走來走，遇走路的人即叫住他，問他幾句話，便他己發聰明的意見給己聽。所「聖人不言」這句話乃是相對的說法。不過聖人才子間仍有一種區別，因為聖人的談生活，是親身的閱歷為中；才子則祇知研究解釋聖人的說話，……（内容加载失败！）
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