當我們讀金聖嘆三十三則不亦快哉時，一定會覺現實的人生中，精神的歡樂身體的歡樂是不分離的。精神的歡樂須由身體感覺才為真實的歡樂。我甚至於認為德的歡樂是這樣的。宣傳任何學說，必須準備接受人們的誤解，像快樂主義者（Ｅｐｉｃｕｒｅａｎｓ）克主義者（Ｓｔｏｉｃｓ）那樣受人們的誤解。許人不瞭解馬．奧理略（Ｍａｒｃｕｓ Ａｕｒｅｌｉｕｓ）的那種克主義者所不少的仁厚精神；同時快樂主義者的智慧約束學說常被人們誤解為追尋歡樂的學說。人們對於這種唯物主義的觀念會毫不猶豫加攻擊，說它的意識是的，完全缺乏社會責任的，說它造每個人祇為己的享受著。這一類的辯論完全由於愚昧無知，說這話的人是己不知所云的。他們不曉玩世主義者的仁厚，不知這個愛人生者的溫順。愛人類不應該為一種學說，或是一個信條，或是一個智的堅信問題，或是一個發生辯論的題目。對人類的愛果需一些理由來做根基，那便不是真正的愛。這愛必須是絕對的，對於人類，應該像鳥鼓翼那樣。這愛必須是一種直覺，由一個健全的接近的靈魂產生來。一……（内容加载失败！）
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