六、個人主義

今日世界的人類有些是生活在民主主義的國裡,少受社會變動的影響,有些是生活在共產主義的國裡,逐漸回向民主的理,有些是生活在朝不保暮岌岌危的獨裁制度裡。但不管他在何種情形,個人的生活依舊是一個整體,雖受著時代潮流的影響,總還保持其個。

哲學個人為開端,亦個人為依歸。個人便是人生的最後實。他己本身即是目的,絕不是人類智創造物的工具。世界最偉的不列顛帝國,存在的目的便是使一個住在蘇塞克斯(Sussex)的人民過著幸福合理的生活;但是謬誤的哲學理論,卻會說那個人是為了不列顛帝國生活的。社會哲學的最高目標,無非是希望每個人過著幸福的生活。果有一種社會哲學不個人的生活幸福視為文明的最後目標,那麼這種哲學理論是一個病態的、不平衡的智的產物。

批判一種文化的價值,我為應該這種文化產生何等的男女為標準。惠特曼這位最有智慧、最有遠見的國人,在他的<民主主義憧憬>(Democratic Vistas)一文裡,就是基於這種意義闡明個人原則為一切文化的最終目的:

我們應該一,文明本身所根據的是什麼——文明跟它的……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

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五、論任性與不可捉摸目录+书签-->