三○、價值觀與仁慈心

近代西方二三百年來物質科學進步,盡人皆知。但人文科學落後脫節,其弊已顯。譬給孩或狂人利刃,固已危險,稍後又給手槍,現在則給原子彈,那終非闖禍不。此在西方知識界並非不知,無奈他們的人文科學始終趕不,這有其原因。在近代科學創興前,耶穌教是西方文化的最骨幹。宗教與科學衝突,最重者還在它們的方法。科學須面對實,在實面求智識,實有新發現,我們的智識便該立刻追隨求調整,這是科學修養碼的條件。但宗教精神卻恰恰相反,他們在人類外預先安排了一位帝,一切人類社會活動,推原帝,歸宿帝。儘管人變了,宗教的信仰理論則仍不變。正因此兩方面精神絕相背馳,西方人的人文科學,乃於無形中遭遇一絕阻礙,使他們不一個由的發展。

正使物質科學急速發展宗教退處一旁,西方人人文科學仍將無希望。何故?因他們常物質科學的律則來代替宗教來指導人文,是則人類社會本身依無位、無重量。從前是聽命於宗教,聽命於人類外的帝。現在是聽命於物質,依聽命於人類外另一位帝。其實此乃與科學精神正相違。因科學精神正……(内容加载失败!)

(ò﹏ò)

抱歉,章节内容不支持该浏览器显示~

【为了使用完整的阅读功能】

请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读!

谢谢!!!

二九、無限與具足目录+书签返回目录