就界演進的現象來說，像應該是先有了人生，後有歷史。但就人生演進的立場來講，應該是先有了歷史，後始有個人的人生。極明白的，孔子不產生在印度，釋迦不產生在中國，雙方歷史不同，因雙方的個人人生不同。同樣理由，說並不是先有了哲學，乃始產哲學史。實在是先有了哲學史，後始產哲學的。任何一個哲學的哲學，莫非由哲學史產生。你若不先明白他向一段的哲學史，你將無法明白他的哲學來源，乃至其哲學中一切意義。
我常說，「靈魂」「」的觀念分歧，實在是東西雙方一切關於宇宙論乃至人生論的種種分歧點。由身產生，不脫離了身獨立存在有一個。靈魂則是體外另一東西，來投入體中，又脫離體。西方哲學史體說是一部「靈魂學史」，至少是從靈魂學開始。東方哲學史體是一部「靈學史」，至少是從理學開始。西方哲學，中古不再論。即近代哲德國黑格爾，他主張一絕對精神，我們說它還是靈魂變相。法國人柏格森，他偏說生命在物質中創造，但他不肯說由物質創造生命。生命的特徵，既是創造，則生命即由創造開始，演進，完。何……（内容加载失败！）
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