顧亭林「日知錄」曾引「論語」裏兩則話說，「飽食終日，無所」，是當時北方人易犯的病。「群居終日，言不及義」，則是當時南方人易犯的病。其實此二病乃一病。正因為飽食終日無所，纔至於群居終日言不及義。若使生活艱難，飽食不易，那有閒工夫群居終日，言不及義呢？抵此兩種病瀰漫中國古今南北，並不從晚明始有。至少在宋的中國，更顯曝著了。那是一種農村社會所最易犯的病，尤其在農村社會的主階層更易犯著。
張橫渠嘗說：
世學不講，男女從幼便驕惰壞了。
◇
這裏「惰」字卻是中國人真病。惰了便驕，驕即惰外相，亦是惰內情。其所惰者，則由其生活閒散，不緊張，不迫切。橫渠是關中人，關中區，在北宋時生活尚較艱，但橫渠已此說。關中外的區更見了。
朱子曾說：
內無空寂誘，外無功利貪。
◇
試問何不貪功利，豈不先生易足？但生易足，便易為空寂所誘。朱子所說的誘人空寂，乃指佛教言。佛教思來印度，正因為印度人生活更較中國輕易，纔愛走向空寂的路。目西方人的功利觀點遠較中國人為強烈認真，則因西方生更較中國艱難。
功利是純現實的，空寂則是……（内容加载失败！）
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