「禮治」「法治」，見稱為中國政治思史的兩潮流。依照中國國情論，中國是一農國，一個中央政府統治偌一個國，應該有一種普遍公平的法律，才將全國各攝合在一。且農業社會比較穩定，不變動，那一種法律，因必有其持久相適應，因此中國政治從其客觀求論，實在最易走一條法治的路，一種統一持久的法律來維繫政治。但中國思界卻總是歌詠禮治，排擊法治。尤其是儒為代表。這裏面有一番理由。
比較言，禮外面像是等級的，其實卻是「平等」的；法外面像是平等的，其實則是「等級」的。禮是導人走向「由」的；法則是束縛「限制」人的行為的。禮是一種「社會」的；法則是一種「政治」的。禮是由社會「推」於政府的；法則是由政府「行」於社會的。無論何，禮必承認有對方，且其對對方又少必有一些「敬意」的；法則論法，不論人。殺人者死，傷人及盜抵罪，那曾來考慮被罰者。因此禮是人相互間；法則是來統治群眾的。禮治精神須寄放在社會各個人身，保留著各個人平等與由，趨向於一種鬆弛散漫的局面。法治精神則寄放在國政府，……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!