古今中外，討論人生問題，似乎有兩個理論是少相同的。一是「無我」，一是「不朽」。初若相衝突，既無我，何又說不朽。但細辨實相一致，正因為無我，所才不朽。
人人覺有個我，其實我在哪裏，誰說不。正因為在不知何年代前的人，他們為說話方便或需，發明運了這一個「我」字。後的人將名實，便認為間確有這一個我。正說雨，其實何嘗真有一個在那裏做雨的工呢？法國哲人笛卡爾曾說：「我思故我在。」其實說我在思，豈不猶說在雨？我知我的思，但我的思不是我，正猶我的身體不就是我。若說我的身體是我，那我的一爪一髮是不是我呢？若一爪一髮不是我，一念一何又是我呢？當知我們日常所接觸、覺知者，是些「我的」，不是「我」。
何叫「我的」呢？若仔細推求，一切「我的」非「我的」。先就物質生活論，說這件衣服是我的，試問此語何講？一件衣服的最分是質料式樣。但此衣服的質料，並非我所發明，非我所製造，遠在我縫製此衣服前，那衣服的質料早已存在，由不少廠，量紡織，批推銷，行遍世界。那件衣服的質料，試問於我何關呢？若論式樣，……（内容加载失败！）
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