人死了，除非那死人十惡不赦，罪惡滔，別人才會額手稱慶，不，會表示哀悼。
哀悼，理論來說，是不應該親疏有別的，但實，卻確有分別。親的過世，分外哀痛，疏的死了，因親疏的程度有分別，抵，疏的程度反比例。同村的，同鄉鎮的，同縣的，同省的，同國的……一級級，哀痛的程度遞減。此所達爾富爾面臨滅族危，屠殺該族的武器，還源源不絕中國運，中國絕對不必為達爾富爾死難者半旗。
同樣的理，一個婦人的親人獲救，就激動無比，說己感覺太幸福了，完全不理會就在身邊的廢墟中，還有許人被埋在那裏。這就是典型的哀悼程度分了。
即使死難者在親疏程度一樣，例，是中國同胞，哀悼的情形有差別。
例每年，六月四日，在維園哀悼北京六四民主運動的死難同胞，規模就絕不「全國哀悼」相比。
六四死難者遇難時，香港這城市倒曾經「全城哀悼」過，哀悼的方式眾，有當眾痛哭者，有登報譴責兇手者，有義唱籌款，唱義憤填膺，聲嘶力竭者，從各方面表現了全城對死難者的悼念悲痛，使這個城市頓時籠罩在精神德的光環。
今，悼念的規模雖了，許人覺不必再悼念了……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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