（二）宾主。：
（3）临济义玄禅师——示众：“参人须子细，宾主相见，便有言论往。……有真正人，便喝，先拈一胶盆子，善知识不辨是境，便他境模，便被人又喝，前人不肯放，此是膏肓病，不堪医治，唤宾主。或是善知识，不拈物，随人问处即夺，人被夺，抵死不肯放，此是主宾。或有人，应一清净境，善知识前，知识辨是境，抛向坑，人言‘善知识’，知识即云‘咄哉！
不识恶’，人便礼拜，此唤主主。或有人，披枷带锁，善知识前，知识更与安一重枷锁，人欢喜，彼此不辨，唤宾宾。”（同）
（4）华严普孜禅师——僧问：“何是宾中宾？”师曰：“客路知远。”曰；“何是宾中主？”师曰：“侯门似海深。”曰：“何是主中主？”师曰：“寨中子敕。”曰：“何是主中宾？”师曰：“塞外将军令。”乃曰：“宾中问主，互换机锋，主中问宾，同生同死；主中辨主，饮气吞声；宾中觅宾，白云万。”（同书卷十二）
宾是外，主是内，所应该主主。
（三）人境。：
（5）涿州纸衣尚——初问临济（义玄）：“何是夺人不夺境？”济曰：……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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