《论语?颜渊》篇头就说：“颜渊问仁，子曰：‘克己复礼仁。一日克己复礼，归仁焉。’”朱熹注，专说仁、己礼，是：“仁者，本全德。”“己，谓身。”“礼者，理节文。”宋儒讲孔孟，总是近理的远实际的人情，因脑子装着太极图，又横着一条理人的界限。但是专就的一点点说，我却无妨断章取义加各取所需，说解释仁内高贵品质，确是有理。孔子正是意思，说，果人人够节制，照合理的规矩行，社就仁的社，且间不久，真做，就立竿见影。什是仁的社？是社中的人，行合仁的求，求是．仁者“爱人”，“己立立人，己达达人”，“己所不。勿施人”。是德方面的高求，就全社说是理；就一己说呢，即使仍须算理，总是应该勉其难的理。勉的所求就是“归仁”。关仁在人生中及社中的高贵重，前面谈“利他”、谈“德”的候已经说了不少，不避重复，是由“穷则独善其身”的角度，再强调一，期己身的进德修业有些助益。
再强调，是因归仁并不容易。阻力不……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
抱歉，章节内容不支持该浏览器显示～
【为了使用完整的阅读功能】
请考虑使用〔Chrome 谷歌浏览器〕、〔Safari 苹果浏览器〕或者〔Edge 微软浏览器〕等原生浏览器阅读！
谢谢!!!