面所说，孔孟推祟王，即贤人政治，是不已，因他不，不王、诸侯、夫、士庶的形式，组社，人活。人，在闭关守的代，跳风传统外，某理根据，另一套生活方式，是很难的。儒有社方面的理，理的背有理，但理是在承认实际情况的前提树立的，它的路就必致窄怜。是因理扭不实际。实际是一，近，君王行仁政就垂衣裳治是幻，实际并有回；二，远，君王登宝座，就有各形色的人．各方式，说，喊，写，印，歌颂他是圣贤，圣贤，在一片歌颂声的掩护，就更所。，贤人政治的理，进一步就反帮了专制君王的忙，因它不反，并积极主张，“有，则礼乐征伐子。”
难就有贤人吗，或圣贤吗？问题很复杂。圣，理分更，且放不管。说贤，主是就人品说的。本质加修养构人品，什程度就称贤，其就是不贤呢？人，绝数是中间的，有理，有七情六，因晨闻鸡即使舞，入夜灯红兴致勃勃走进赌场。或者德的标准，说生活……（内容加载失败！）
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