前面说，组织是人的各活动的重表现形式，那表示有组织就有分工。比你是农村某生产队社员，你就务农不经商，是较的分工；在生产队，你被分配田，就不管养鸡，是较的分工；田，一次田，你被分配施肥，就不管播，是更的分工。再分。不不再分，因，睁眼一便知，所谓生活，理解有生就不不活动；活动，致说，少量与谋生无关（吟诗、吸烟类，不干同活），数与谋生有关，有关的，有人做，实必是干就不干那，就是分工。
所，是因无限，一人干不了。其中有非人力所左右的，那是前面提的延续族。人力无奈何，属；单说属人的。总的原由是人活适意，就离不文化，且有了文化。文化是杂烩，且随着间的推移，越靠越杂，或者说，内容越越，精细的程度越越高。即内容较少、精细程度较差的春秋、战国例，庄子说：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎代矣。”现在就更甚，一人，耕食，织衣，存幻，何况在电视，门坐汽车呢。所活，离不各享，就不不分工。
分……（内容加载失败！）
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