中国说常有一特殊理,他说写,有谬儒教,卑不足,且惧贤所斥,每隐其名不宣。举一比较晚近的例子,像十八世纪夏二铭写的《野叟曝言》。他写一手高论卓识的古文丽的诗词,有不少游记传记,其笔墨固无异一般正统派文传统的典型,现均收集《夏懋修全集》。但是他又写了《野叟曝言》,是《野叟曝言》不具撰著人姓名。他的《野叟曝言》的撰著人是明确的,从他己的诗文集头的文字证明。直一八九○年秋,他的孝忠的曾孙替他重印《夏懋修全集》,俾传夏君名不朽,无论位曾孙是不敢是不愿意,总他有部说收入集子头,其实部说倒是夏君的不容争辩的最佳文品。又似《红楼梦》,直了一九一七年,始由胡适博士的考证,确定其著人曹雪芹,他无疑是中国最伟的散文一,说是空前绝的惟一散文师(就白话文言)。吾人至今不甚明了《金瓶梅》的著者究谁何。吾又至今未决定施耐庵、罗贯中二人间,究属谁是《水浒传》的真正者。
《红楼梦》的场结尾便是此待说态度的特征。你且他怎说法:
却说女娲氏炼石补,荒山无稽崖炼高……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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